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拐卖儿童犯罪不应一律判死刑

来源:万方期刊网  时间:2018-04-16 11:33:30  点击:

  【摘要】拐卖儿童犯罪的起刑点是五年以上有期徒刑,最高可判处死刑,并处没收财产。针对日前“贩卖儿童应判死刑”的争议,文章对此持否定态度,死刑并非解决所有问题的万能钥匙。一味不切实际的滥用死刑,只会得到?#23454;?#20854;反的社会效果。应该根据具体的犯罪情节来做判断,呼吁人民群众应该理?#38053;创?#38382;题,不要盲目跟风。

  【关键词】拐卖儿童;犯罪;死刑

  中图分类号:D92文献标识码A文章编号1006-0278(2015)07-124-01

  一、拐卖儿童犯罪的量刑标准

  我国《刑法》第240条对拐卖妇女、儿童做了相应规定,拐卖儿童犯罪严重侵犯儿童的合法权益,造?#23578;?#22810;家庭骨肉分离,影响社会和谐稳定,儿童是祖国的未来、祖国的希望,因此对于拐卖儿童的犯罪历来是刑法打击的重点。其法定最低刑五年高于?#23460;?#26432;人罪的最低三年有期徒刑,针对拐卖儿童情节特别严重的,配置?#21496;?#23545;确定的法定刑即死刑,可见,刑法将拐卖儿童罪作为比较严重的犯罪予以规定。拐卖儿童犯罪从表面上来?#27492;?#20046;侵犯的是儿童的人身权利及其合法权益,但归根到底无外乎“金钱”二字。?#28909;?#20154;贩子拐卖儿童不能从中取得一定得利益,那?#27492;?#20204;岂能甘?#35813;?#30528;犯罪坐牢甚至被判死刑的风险去实施拐卖行为?

  二、一律死刑并不能收到良好的社会效果

  死刑,是指剥夺犯罪分子生命的刑罚,是一种最严厉的刑罚,又被称为极性。死刑是一种古老的刑罚方法,在我国古代,死刑曾被大量适用,执行的方式多种多样并且十分残酷,对于适用死刑,没有人怀疑其合理性。十八世纪,意大利注明的刑法学家贝卡利亚在其名著《论犯罪与刑罚》中,从天赋人权的角度对死刑的利?#23376;?#20197;论证,并提出了废除死刑的观点。“一种正确的刑罚,它的强度只要足以阻止人们犯罪就足够了。体现公共意志的法律憎恨并?#22836;?#35851;杀行为,而自己却在做这?#36136;?#24773;;它阻?#26500;?#27665;去做杀人犯,却安排一个公共的杀人犯。我认为这是一?#21482;?#35884;的现象。”死刑的存废问题引发了争议,推动了世界范围内的死刑制度的改革。我国政府对待死刑的态度是:保留死刑,但严格限制它的适用,主张少杀,反对多杀,严禁乱杀。这是长期以来我们的一项基本刑事政策。

  人的生命只有一次,通过剥夺犯罪分子生命的手段来恐吓犯罪分子,让其因此而畏惧不去犯罪,想法很好,不过也太过于天真。法律不是万能的,死刑不是解决所有犯罪问题的良策。民众不要迷信死刑所能发挥的良好社会效果。重刑?#21019;?#30340;结果很可能导向社会走向一个极端。秦朝法律不可不算严厉,严刑重罚,因此秦国迅速崛起并一举吞并六国。秦王扫六合,虎视何雄哉。不过也因此,不过二世而亡。陈胜、吴广起义,是因为大雨所阻,没法按期到达。根据秦朝的法律,过期要斩首。法律够不够严酷?下雨不能如期?#31995;劍?#29616;在看来是不可抗力,但是秦朝法律哪管那么多,一律适用死刑。结果是什么?陈胜、吴广揭竿起义,提出“伐无道,诛暴秦”的口号。陈胜、吴广就算再去,也是白白送死,不如拼个鱼死网破,弄不好成功了呢??#28909;?#23545;于人贩子一律判死刑,那么一旦人贩子被警察抓捕的过程中,反正横竖都是死,不如拉个垫背的,自己活不了,也不让别人好受。因此作出极端行为,残害被拐卖的儿童,这难道是?#25913;?#20204;所愿意看到的吗?不解救,自己的孩子还有生还的可能,一旦解救,生还的希望渺茫,你若是?#25913;福?#35813;如何面对这个两难的问题呢?我国刑法规定了拐卖儿童犯罪的法定量刑幅度。情节特别严重的,处死刑,并处没收财产。可见我们法律并不是反对适用死刑,而是分情况对待,反对一律适用死刑。

  三、否定一律死刑并非袒护人贩子

  我们痛恨人贩子,对于犯罪我们绝不能姑息,但也绝不能盲目一律适用死刑。《刑法》第四十八条规定:“死刑只适用于罪大恶极的犯罪分子。”第四十九条规定:“犯罪的时候不满18周岁的人和审判的时候怀孕的妇女,不适用死刑。审判的时候已满75周岁的人,不适用死刑,但以特别残忍手段致人死亡的除外。”对于死刑的限制利国利民,这是站在一个高度、具有国际视野的角度来审视我国的法律。法律长期是理性的,人们不能因为一时的冲动而感性的?#21019;?#38382;题,什么“一律”适用死刑,如果所有的案件民众说了算,那么还要法律干什么?还要法官干什么?还要律师干什么?这样形成的结果只能是多数人的暴政!因为民意是不断改变的,一个时代的人生观、世界观、价值观必然要受到这个时代格局的限制。时代不断进步,法律也是一样。在依法治国的今天,看到仍然有盲从的大众,岂不令人痛心?在一片喊“杀”声下,又有多少?#27515;?#38745;下来去思考一下问题的实质所在呢?“一律死刑”难道真的是解决拐卖儿童犯罪问题的最正确的、最好的、最有效的出路吗?

  反对一律死刑,并不是为了袒护人贩子。非亲非故,试问我们有什么理由去袒护人贩子呢?相反,我们?#32426;?#24680;人贩子,破坏他?#24605;?#24237;和?#26469;?#32780;?#27604;?#31169;利的做法令人憎恨。他们应该为自己的行为付出代价,受到法律的严惩,但绝不是一律死刑,而是分情况对待。法律由民意而定,但绝不能任由民意而定!今天把人贩子一律判死刑,明天或许把流氓地痞一律判死刑,甚至把乱闯红灯者一律判死刑。按照对死刑迷信的逻辑者的观点,这样我们都不会闯红灯了!这样,天下真会打乱,?#28909;?#20320;正等待红灯,突然有人推你一把,你闯了红灯,难道也要一律判死刑吗?呼吁善良的人们不要盲目跟风,多用理性的眼光?#21019;?#38382;题。

  参考文献:

  [1]贾宇.刑法学(第二版)[M].中国政法大学出版社,2011.

  [2]张明楷.刑法格言的展开(第三版)[M].?#26412;?#22823;学出版社,2013.

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